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By Karl Pollin

D'Alfred Jarry, on ne retient souvent de nos jours que le scandaleux Ubu Roi. Cela revient cependant à passer sous silence l. a. singulière expérimentation, placée sous le signe de l'enfance, dans laquelle l'existence de l'écrivain s'est peu à peu abimée. Au creux de sa voix lézardée se devine un désir éperdu de mettre en mots les forces de déflagration propres à los angeles vie, qui corrompent inéluctablement notre moral sense individuée et que nos nobles philosophies s'efforcent en useless de compenser. Si l'œuvre de Jarry est réputée ardue, c'est peut-être parce qu'elle tente, livre après livre, de verbaliser un phénomène de dépossession de soi sous l'emprise duquel los angeles langue est contrainte de se désarticuler. Cette altération originelle de los angeles psyché, difficilement communicable sur le marché des idées, résiste en effet à nos traditionnelles catégories de pensée. Expérimenter le singulier, pour le poète, équivaut dès lors à braver doublement le bon sens et le poids accablant des événements, quitte à abolir les differences courantes entre l. a. technological know-how et l. a. fiction, l. a. littérature et l. a. vie, ou encore le fantasme et los angeles réalité. Karl Pollin enseigne los angeles littérature française et comparée à l'Université de Tulsa, Oklahoma (USA). Auteur d'articles consacrés entre autres à Antonin Artaud, Jean-François Lyotard, Jean-Jacques Schuhl et Maurice G. Dantec, il prépare actuellement un livre consacré au cinéma d'Andrzej Zulawski.

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Round Dance and Other Plays (Oxford World Classics)

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First released in France in 1976, Anne Ubersfeld's three-volume paintings, Lire le theatre, has made a convincing effect at the semiological learn of drama. analyzing Theatre is a long-awaited translation of the 1st quantity. transparent and systematic in its process, the publication covers the entire simple parts of theatrical textual content and function.

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Quoi bon la merveille de transposer un fait en sa presque disparition vibratoire selon le jeu de la parole, cependant ; si ce n’est pour qu’en émane, sans la gêne d’un proche ou concret rappel, la notion pure. 21 Quelles sont les perspectives offertes par la distinction qu’établit Mallarmé ? Nous touchons ici le cœur, il est essentiel de le rappeler, d’une crise de vers au cours de laquelle les distinctions traditionnelles entre la prose et la poésie versifiée sont contraintes, sous l’effet de circonstances extérieures, d’être entièrement repensées.

En se détachant du Vivre pour fusionner avec l’Être, le chant du poète symboliste rompt avec la voix vibrante par laquelle il a été conçu. Il ne devient en effet intemporel qu’une fois sa fixité assurée ad aeternam et consignée par écrit, sur le mode des inscriptions gravées sur la surface lisse des stèles funéraires. 26 Transfiguré dans son être par l’éternité, le poète, dans le silence du tombeau, est à jamais protégé des jugements et des huées de la foule qui, au nom d’une exigence de lisibilité immédiate, s’était complue à le bafouer de son vivant.

Contentons-nous tout au plus d’évoquer quelques perspectives critiques dans lesquelles les lecteurs ont pris la peine de se confronter réellement aux difficultés du texte, en évitant à la fois le recours à la providentielle pirouette pataphysique et la manipulation d’outils logico-philosophiques qui paraissent en définitive trop étroitement calibrés. Deux de ces perspectives, à première vue assez éloignées l’une de l’autre, méritent à mon sens d’être distinguées. La réflexion proposée récemment par Julien Schuh trouve en grande partie sa justesse dans son refus de prendre trop au sérieux la solidité des concepts manipulés par Jarry.

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